月盈月亏，潮起潮落。在物象的循环变化中，在月华曼妙的一瞬，在波涛惊心动魄的一刻，无论时间长短，无论显现与隐没如何胜出，总有一种力量在坚守，它挣脱了羁绊，摒弃了腐朽，绽放出人世间最美的风采。
如果我们的眼睛有幸能捕捉到美的话，那也只是我们领略了舞台的光彩，而没有看到背后的艰辛付出。珍珠的晶莹剔透是缘于河蚌遭遇了痛入骨髓的磨砺，苍鹰的顽强阴鸷是经历了折翅俯冲的残酷。
庄子说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。长久以来，朝菌、蟪蛄成了目光短浅、孤陋寡闻的代名词，受到了世人的鄙视。“不知晦朔”、“不知春秋”自是正理，那是受到了生命历程的约束，但并不妨碍它们对生命的执着追求。曾几何时，我开始同情那不知春秋的蟪蛄，它们为了心中最美好的鸣唱，蛰居了一冬，经历了暗无天日的等候。把欢唱的舞台让位于严寒、风霜、冰雪，任凭其疯狂肆虐，自己则默默地退避。看不到黄叶飘舞、层林尽染，听不到北雁南飞的鸣唱，更被拒绝于白雪皑皑的诗意之外。此时，它们只是天地的弃儿。天地之阔、江湖之大，已没有活动的一角，只能寄居于地下独守那无尽的黑暗。当我们把冰雪雕刻成诗情，写意成画的时候，还有谁能记起它们在三伏天不知疲倦的对生命的欢唱？没有了它们，世界岂不是太过冷清？隐逸，是为了来日的欢唱。
再看看那曾经绽放出万紫千红的花枝，一颗颗枯败如僵死，树叶尽落，树枝干枯，没有丝毫的光鲜，使你连睥睨的闲情也不会产生，根本就忽略了它的存在。我不知何时产生了“残花败柳”一词，现在再看看这个词，竟增生了莫名的愤恨之意，这分明是对生命的不尊重和人性的轻薄表现。在桃红柳绿的阳春三月，一个个趋之若鹜，或观赏踏青，或采风写意，极享那满世界流淌的美意，甚至不惜钱币、不辞舟舆之苦，远涉千山万水，只为那满眼的舒畅和身心的愉悦。如今，繁华谢幕，良辰美景不再，便对其不屑一顾，更冠以轻浮之说，人性弱点何其悲哉？可惜，我不是画家，也做不好诗，否则，真想为那些干瘦的枯枝做一幅画或是诗了。你看那干裂的黑灰的枝枝桠桠，为了来年的芬芳，经遭受了多少狂风、冰雪的侵袭？那盘曲横逸交错的枝干分明在坚守，在与自然抗拒，以永不低头的豪迈与严冬作最后一搏。
还有那悬生于绝壁间的松树，从一颗种子开始，崭露头角，茁壮成长，那盘虬卧龙般的枝干经历了无数的风风雨雨，但仍然昂扬着对生命的渴望。
选择了坚守，就不惧险恶，就能战胜脆弱，就会抵制低劣，甚至丑陋。因为，坚守者的心中总有一个最美好的春天，在时时发出召唤。
犹如自然运行，盛衰、善恶、美丑总是如影随形、相伴而生。所不同的是，有些人选择了丑陋，却不以为是丑陋，反而嘲笑高尚者的迂腐。他们能在复杂多变的环境中，望利而动，趋利避害。而坚守正义者则遭受打压，坠入无底深渊，甚或万劫不复。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”在青山绿水中，谪居永州的柳宗元驾着一叶扁舟寄情山水，排遣政治失意的愤懑；在空旷的冰天雪地中，同样是一叶扁舟，他寒江独钓，尽情释放心中的愤怒之火。垂钓的不是鱼，是如同屈原、贾谊一样不被理解的孤独、寂寥。
永州之贬，长达十年。劫后余生，柳宗元带着六十七岁的老母，长途跋涉，奔赴贬所，到永州未及半载，他的母亲便离开了人世。即使远离京城，但政敌们仍不放过他，造谣诽谤、人身攻击无所不用其极，一如传说中的饕餮。但残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有动摇他的政治理想。在永州八记中，我们看到了他的抑郁悲愤、孤高挺拔的形象。在一系列的寓言中，其更以不屈之笔嬉笑怒骂，讽刺、抨击了当时社会的丑恶现象。
元和十年（815年）正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳州四年，秉受儒家思想熏陶的柳宗元励精图治，兴利除弊。他废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法；严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹三万竿，种菜百畦。他又重视植树造林，并亲自参加了植树活动。长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，未老先衰。元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经执政大臣裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，年仅47岁。
一位才华横溢、很有作为的政治明星刚刚起步就被扼杀于荒夷之地，实是令人痛惜，但中国文学史上从此却多了几页脍炙人口、幽峭峻郁的篇章和一位杰出的古文大家。
肉体虽不能长生，精神却可以不朽。自古至今，有一种力量始终放射着超强的磁场，那就是对信仰的坚守。无论环境艰难与否，认准的道路，便一直走下去，永不回头。