“国学大师”、“流浪大师“、“复旦大学高材生”……一个叫沈巍的流浪汉红了，他出现在各大社交平台，各种金句频频流出，瞬间成了人们围观谈论的焦点，甚至引来众多自媒体前来拍视频，有时候人数多达一两百人，大部分都举着手机在拍摄视频和做直播，这样蜂拥而至的场景已经发生了四五天。于是，人们便看到了一幅幅很诡异的画面，一边是衣衫褴褛、不修边幅的流浪汉；另一边是浓妆艳抹、衣着时尚的女主播。那么为何一个流浪汉会引发人们的关注，在很大程度上或许要归因于抖音等短视频平台的传播，用流浪汉却熟知《左传》《尚书》的反差来吸引流量。除此之外，沈巍本人的独特经历也的确足够让人们猎奇的心理，据红星新闻报道，他是上海人已流浪26年，家中有一个弟弟、两个妹妹。从小爱读书爱画画，最喜欢历史，但是在父亲的压力下大学学了审计，毕业后进入了上海某区审计局。但由于这份工作并不是他喜欢的，再加上从小就有捡垃圾的习惯，便将所有精力投入到了捡垃圾上，从而被单位要求病退。同时，他的这种行为也不被家人所接受，于是，他选择了租房独自生活，彻底过上了流浪生活，并将全部收入用来买书。“距离浩如烟海的文化本身，我们都是井底之蛙，一定要不断地学习。”
“读书要用笔、要配起来看，尽信《书》则不如无《书》。”
“有人说因为你外表可怜所以你捡垃圾，那为什么我捡垃圾不能按照公益的目的捡呢？”
从网上流传的金句中也可以看出，沈巍的确是个爱读书的人，但却远远称不上是国学大师。对此他是有自知之明的，在采访中，他也表明过他实际是想当官的，因为“作为读书人，能像诸葛亮一样出将入相，或像杜甫一样忧国忧民，是他一辈子的追求”。
由此可见，他并非人们所塑造的那种“颜回”式的高人和奇人，反而是一个有欲望的正常人，只不过他的追求和大部分人不同而已。而人们对他的围观却恰恰说明，人们对于生活方式的设想是相当匮乏的。
的确，在世俗的眼光中，这种行为是怪异的，人们不能理解他为何放着一个正经的工作不做，而选择去捡垃圾。而且，人们会习惯性地认为，捡垃圾的一定是家里极度贫穷的，他们找不到其他的谋生方式，才不得不去捡垃圾。
实际现实却并非如此，流浪汉并非全部由于经济上的贫困，有些人的确就把它当做一种生活方式。就像在一些外国电影中，人们会看到有人选择靠街头卖艺为生，但他们并没有觉得自己很悲惨，反而是乐在其中。
其实，这种看似另类的生活方式也并没有那么稀奇。在几千年前就有人这么做了，古希腊时期的犬儒学派所倡导的就是像一条狗一样地生活下去，不在乎外在的物质条件。
其代表人物第欧根尼还有个有趣的传说，亚历山大大帝拜访过他，问他想要什么恩赐；他回答说：“只要你别挡住我的太阳光”，据说亚历山大之后对随从说：“如果我不是亚历山大，我愿意做弟欧根尼。”由此可见，是有部分人是主动选择过这种生活的。
但现在的情况却是，对于本来是很正常的情况，人们却觉得是旷世奇闻，无论是为了赚取流量去现场拍照直播，还是大呼“大师在流浪，小丑在殿堂”都说明了人们的猎奇和狂热。
然而这恰恰反映出人们生活的单一，大多数人都遵循着一套一成不变的生活方式，所以当一种稍微与之不同的选择出现的时候，他们就会觉得是不可思议的。
这点从当下媒体上热议的话题中就可以看出，人们所在讨论的是“只有公务员才是好工作吗？”、“辞职留学是否合适？”“不买房结婚是否可行？“等。
也就是说，主流观念是相当狭窄的，在这个框架内，只有考公务员、买房、升职加薪等固定模式才是被认可的，即便是像创业、自由职业、留学、租房这些本来都很正常的选择都变成了一种边缘化的选择，是要人们去经过一番心理斗争才能下决定的。
那么，按照这个逻辑，放弃公务员的工作选择去流浪则是相当不可思议的了。或许远不止“流浪大师”，只要某个人稍有一些不一样的生活方式就能引发人们的关注。
像是几年前在辞职写下““世界那么大，我想去看看”的女教师，客观来看，在工作多年之后感到疲惫，且有相应经济基础的情况下，拿出一段时间来休息实际是很合情合理。但那条新闻的热度足以说明，在很多人看来，这种行为就可以算的上是离经叛道了，人们可能内心中有辞职的想法却无法做决定。
其实，正常是个很宽泛的概念，只要是符合于人们的本性且不影响他人的生活方式都是正常的。因为个体的差异性，导致了每个人所想追求的事情是不同的，有人喜欢隐居山林、有人喜欢香车宝马，有人喜欢现世安稳，有人喜欢流浪……在电影《碧海蓝天》中就讲述了一个对于海洋有着极度依恋和向往的人，因而他可以为了潜水放弃一切世俗生活，可能对于外人而言这是不正常，但是对他来说这就是最大的满足。就像剧中所言：“也许人来到这个世界都有一种使命感，关于生命和情感都有自己的归属，于是就一定会有放弃，即使不舍。生命只是一个过程，最大限度地遵从自己的内心也是一种活法。”而当下人们的大惊小怪，除了流量和眼球经济的浮躁之外，也是有几分无奈和悲凉色彩的。人们也许是在沈巍身上看到了自己的影子，其中沈巍也在采访中多次提及到了，他此生最大的遗憾就是读了自己不喜欢的审计专业，因而在之后他选择了用流浪去抗拒那条既定的道路。
这可能也是很多人所遭遇到的，他们也在从事着一份自己不喜欢却被主流价值所推崇的工作，但大多数人只是默默忍受。从这个角度看，“流浪大师”的出现，和《月亮和六便士》之类的文学作品没有什么区别，不过是让他们产生了某种共情效应，让遥远的主人公帮自己完成内心中的真实欲望。
所以才会有人讽刺道，这是一群不正常的人在围观一个正常人。沈巍的正常在于他选择了一条能让自己感到满足的道路，而根本不想当所谓的“网络红人“。
而众人的可悲是在于他们窄化了正常的选择，且只能通过网络的狂欢来围观所谓的”不正常“。或许正如村上春树在《挪威的森林》中所言：“我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。“
校订：吴巍/姚色丰| 本文图片均来自于网络
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