浅谈“物”与“志”[1200字]

　　古往今来，人们总是会将一个人的学业好坏作为评判这个人成败的标准之一。古时人们讲求“学而优则仕”，当今人们认为“知识是第一生产力”。而面对这些观点，我不仅想问一句：难道只有学习才可以实现一个人的志向吗？　　今天，人们都讲求素质教育，那种只求学习好，而不注重其他素质教育的观念早已被中外教育专家所痛斥。玩乐在一定程度上已经被认可，这是一种放松身心的有效方式，但这种放松绝不意味着放纵。作为一个有正确的人生观、价值观的人，就会巧妙地去安排协调这二者之间的关系，而绝非随波逐流，一味追求当下流行的东西。　　谁能说那些有作为的人就只是积累知识，而不注重消遣娱乐呢？神探福尔摩斯在小提琴上的造诣不亚于大师，毛泽东就读湖南第一师范大学时，曾是校内尽人皆知的优秀守门员。这些都充分说明在学业上有所作为的人，一定都是懂得如何去调适身心的人。　　而玩乐，古人对其有一些偏见。古人提出的“玩物丧志”的观点使我们在玩乐时不禁要暗自问一句：“我这样做对吗？”让我们与时俱进，以新的眼光来看，古人的这个观点明显已经过时了。　　举个例子来说，一代京剧大师梅兰芳对京剧的传播功不可没，是他使我们的国粹名扬海外，是他在我们国家最困难时期捐出私人财物，是他发扬了我们民族的爱国精神。而以倒退数百年的旧观念，老眼光来看，他只不过是个令人鄙夷的戏子，他所从事的只是一个使人沉迷声色的行业，人们远不会想到这个行业带给从业者什么益处。而在今天看来，京剧之所以深受国内外欢迎，这和梅兰芳先生的弘扬有着不可分割的关系。梅兰芳不仅将人们所视为“玩乐”的行业发扬光大，更因这行业而心怀抱负，兼济天下。　　人们常说“时势造英雄”，但时事难道不会毁了人才吗？“玩物丧志”的典故说的是卫懿公，在古代，人们认为他是亡国的昏君，他只知道爱鹤而不懂得惜才的做法为人们所耻笑，但我们能不能这样想，卫懿公难道不可以被称为一位“动物保护专家”吗？　　而且一味学习就一定意味着有“志”吗？那知道“茴香豆”的“茴”字有四种写法的孔乙己为何最后只得偷东西、赊酒喝，最后竟被打折了腿呢？　　“玩物”并不一定代表“丧志”，此所谓“术业有专攻”。不论你做什么职业，研究什么东西，只要肯钻研，也许“玩物”也会玩出成就来呢。世界着名的魔术表演家大卫・科波菲尔所研究的东西不正是为人所娱乐的、虚幻的障眼法吗？但他可以将这样一种虚幻转化为真实，在他虚幻的世界中，我们亲眼看到一个人在我们面前消失，一艘巨轮在海上瞬间蒸发，波音飞机可以穿透坚固的城墙。这种玩乐家难道不可以成为不朽的艺术表演家吗？他带给观众的这种视觉盛宴难道不为人们所钦佩吗？玩魔方在许多人眼里是一种打发时间的工具，但你可曾知道世界上有一个魔方协会，全世界的魔方高手都汇聚于此，展示自己的技术，而你是否会相信最快的人居然可以在10秒中内将一个六面完全打乱的魔方恢复原状，这难道不是一种成就吗？　　是金子总会发光，是人才总会展现。只要有理想，“玩物”不仅不会“丧志”，反而会帮助你实现梦想。