爱的精神

　　宇宙中的一切都在你的内心。问问自己。

　　在西方，我们通常所说的爱情主要是一种感觉，而不是一种力量。这种感觉可以是美味的，甚至是欣喜若狂，但有很多事情是爱的意思，感情不可能。

　　当爱和精神聚集在一起时，他们的力量可以完成任何事情。那么爱，力量和精神就是其中之一。

　　从来没有一个灵性导师-不是佛陀，克里希纳，基督或穆罕默德-他们不是爱的使者，而且信息的力量一直很棒：它改变了世界。也许这些教师非常庞大，让我们其他人都沉默寡言。我们不接受爱在我们内心创造的力量，因此我们背弃了神圣的地位。

　　爱就是精神。精神就是自我。

　　自我和精神是一样的。问“什么是灵？”只是一种问“我是谁？”的方式。你外面没有精神；你是它。你为什么不知道它？你是，但只是以有限的方式，就像看过一杯水而不是海洋的人。你的眼睛看到了，因为在精神上你是一切的见证。你有想法，因为在精神上你知道所有。你感受到对另一个人的爱，因为在精神上你是无限的爱。

　　将精神维度恢复到爱意味着放弃有限自我的概念，以其有限的爱情能力和以无限的爱的能力重获自我。真正属于你的“我”是纯粹的意识，纯粹的创造力，纯粹的精神。它的爱情版本不受过去的所有记忆或图像的影响。超越所有幻觉是爱的源泉，是纯粹潜力的领域。

　　那个潜力就是你。

　　路径是什么？

　　你可以为任何关系带来的最有价值的东西是你的精神潜力。当您开始在最深层次上发布您的爱情故事时，这就是您所提供的。就像开始树木生命所需的种子一样，你的精神潜力是你爱情成长的种子。没有比这更珍贵的了。用爱的眼光看待自己，这样就可以很自然地看到别人。正如诗人鲁米所做的那样，你可以说出你心爱的人：

　　你是上帝秘密的秘密。

　　你是神圣之美的镜子。

　　爱的道路是你有意识地选择遵循的东西，每一个坠入爱河的人都会在这条道路上迈出第一步。精神潜能的展开一直是人类历史上所有伟大的先知，圣徒，先知，主人和圣人的主要关注点。他们是对自我的精心策划的追求，与我们的爱情概念相去甚远，这是一种混乱的情感事件。

　　在印度，精神之路被称为Sadhana，虽然只有极少数人放弃正常的生活来徘徊世界作为启蒙的寻求者（这些是僧侣，或者是sadhus），每个人都来自吠陀印度最古老的文明直到今天，他们认为自己的生活是Sadhana，一条通向自我的道路。虽然自我似乎与我们分离，但它实际上交织在一个人思考，感觉或做的事物中。你不熟悉自己的事实

　　如果你开始思考，自我是惊人的。吠陀圣人宣称，寻找你的自我，就像是渴望寻找水的鱼。但只要尚未找到自我，就会存在。

　　该路径的目标是将您的意识从分离转变为统一。在团结中，我们只感知爱，只表达爱，只表达爱。

　　虽然内在的转变正在发生，但每条道路都必须有一些外形才能维持它。在印度，一个人的本性使他走上适合达到成就的道路。有些人天生就是知识分子，因此适合知识的路径，或者Gyana。有些人更虔诚，适合敬拜的道路，或巴克提。有些人更有外在动力，适合行动路径，或称为业力。

　　这三者并不相互排斥；理想情况下，人们会在每天的生活中融入学习，敬拜和服务。然后将所有三种方法整合到单一路径中。然而，完全有可能采用单一的方法，你的整个存在可能集中在阅读经文，沉思和学术辩论-嘉娜的生活。或者你可以花时间冥想，念诵和参加寺庙仪式-奉爱的生活。或者你可以做社会工作，适应精神和身体的净化，并在日常活动中做上帝的吩咐-业力的生命。即使在今天印度最传统的部门，这些道路已经破裂，让位于现代生活方式，在这种生活方式中，学习和工作与精神愿望几乎没有关系。

　　这对于从未接触过sadhana的西方人来说意味着什么？我认为，走上精神之路是一种自然而强大的冲动，每个人的生活，不论文化，都遵守它。一条道路只是向精神，上帝和爱开放自己的一种方式。这些都是我们所有人都可以珍惜的目标，但我们的文化并没有为我们提供既定的，有组织的方式来接触他们。事实上，历史上从来没有一个寻求者面对这样一个混乱和混乱的精神场景。

　　我们剩下的就是人际关系。爱和被爱的欲望永远无法被熄灭，幸运的是，基于这种无法抑制的渴望存在着一条精神之路。爱的表达途径不仅仅是一个隐喻；它以许多伪装再次出现在整个精神历史中。最古老的版本是来自吠陀印度的奉爱或虔诚传统，其中所有形式的爱最终都是为了寻求上帝。伊斯兰教的苏菲派有他们自己的灵修血统。鲁米，我经常引用，不仅仅是一位诗人；他是这条道路的好老师。对他而言，上帝是最甜蜜，最令人向往的情人，他能感受到皮肤的触感：

　　天冷的时候下雨

　　你更漂亮了。

　　雪带来了我

　　更接近你的嘴唇。

　　内心的秘密，从未出生过，

　　你很新鲜，我现在和你在一起。

　　基督在他最高的教导中开始了另一种形式的道路：“爱你的邻舍如同你自己。”耶稣总是说上帝是一位慈爱的父亲。因此，基督徒版本的道路不是恋人之间的关系，而是父母和孩子之间或牧羊人和他的羊群之间的关系（我们不应该忘记，基督作为新郎的形象和崇拜者作为新娘的灵魂）。

　　因此缺乏传统。人们可以更公平地说，在大多数宗教中，爱的教导，如最初所呈现的，似乎已经消退，变得更理想而不是实际的现实。但是，在传统教学的所有混乱和崩溃中，仍然存在将两个人聚集在一起的爱的火花，并且可以制造出一条道路。

　　就像消耗森林的微小火花一样，爱的火花就是你需要的全部力量和荣耀，在各方面，地上和神圣中体验爱。爱是精神，所有爱的经历，无论它们看起来多么微不足道，实际上都是对宇宙舞蹈的邀请。每一个爱情故事都隐藏着众神和女神的追求。

　　在不同的时代，最短暂的迷恋具有精神意义;上帝在亲爱的人中的亲近被认真对待了。然而，自弗洛伊德出现以来，心理学家向我们保证，坠入爱河是虚幻的;作为坠入爱河的一部分的狂喜感是虚幻的;作为坠入爱河的一部分的狂喜感是不现实的。我们必须学会接受浪漫的暂时性，忽视我们可能像热情的恋人一样不朽和无懈可击的“投射幻想”。因此，当他热切地宣称，我们必须对沃尔特惠特曼持怀疑态度，

　　我是人的伴侣和伴侣，所有人都像我一样不朽和深不可测（他们不知道我是多么不朽，但我知道。）