阳春三月，我专程回到家乡，带着照相机，登上地鼓坪，实地考察了一个有近三百年历史的传说故事。
雨过初晴。一大清早，我就起床，简单梳洗以后，便从家里出发。一路上，踏着泥泞，迎着朝霞，穿行于荒草露水之间，一边走，一边尽情地欣赏久违的家乡风景，尽管半身湿透，但丝毫没有劳累的感觉。
旭日初上，便来到了侄子覃世益家。吃过早饭，径直向腰磨崖走去。
地鼓坪，因地貌像鼓而得名，鼓坪上“七星半月”的自然风景一览无遗，错落有致的七座小山峰上，云蒸雾绕，新绿满枝，峰下一片片迎春花，象满山的白鹤落在树梢，阳光之下，格外洁白耀眼，芳香扑鼻，给人一种清新恬静的感觉。
根据民间传说，很早以前，在这里居住的一位老人去世，埋在这里，本已入土为安，不料半年以后，死者渐渐复活，先是恢复了记忆，继而能够说话，睡在棺材里，呼唤别人的“小名”，喊到谁，谁就得死，喊一个，死一个，搞得周围不论与他生前有仇还是没有仇的人，个个提心吊胆，乡人认定是妖孽作祟。于是，就联合起来，一边设坛祭天，祈诉上苍，请诸“神仙”下凡斩妖除怪；一边延请法术高强的“端公”，书符念咒，仗剑作法，挖坟掘墓，验屍察看。棺椁打开以后，果然见其面貌如生，鲜嫩的皮肤上已经长满了黄毛，双目微闭，满口胡言，只是四肢尚不能活动，如果任其复活，必将成为大患。众目睽睽之下，众端工唯恐发“马脚”不能制服妖孽，于是，发“黑驴脚”将复活的尸体打死，然后火化，将骨灰装进一个漆制的木桶里，以“腰磨镇妖魔”之术，在木桶上面压上四块状如腰磨的石块，象征将死者的灵魂用腰磨压在岩屋里，从此相安无事，一直到现在，这座小山峰从此得名“腰磨崖”。
腰磨崖，“七星伴月”中的一星，一座并不起眼小山峰，方圆不过半里，西北两面全是悬崖绝壁，只有东边是一片缓坡地。山坡上乱石横陈，荆棘丛生。按照村民的指点，我独自踏着乱石，拨开荆棘，好不容易爬到半山腰，几经周折，终于找到了墓葬。
原来，刀削般的悬岩之下，绿树掩隐中，是一个方圆不过两三丈的“岩屋”，在岩屋的后壁下，有一座坟墓——一叠四块形若腰磨的园石盘堆成的坟头和一块墓碑。走到墓前仔细观察，磨盘石的缝隙中间，依稀可以看见木制的漆桶，覆盖在漆桶上面的红布已经变成灰白色。仰靠在磨盘石当面的墓碑上“清故太祖覃祥龄老大人之墓”几个大字清晰可辨，只是碑面风化，有的字迹已经无法辨认，从断断续续的文字中，仍然可以知道墓主人是清朝雍正人氏，生有二子，名士俊、士杰，碑文中似有对此事件经过的简略叙述，但已无法得到完整的意思。继而查对《覃氏宗谱》，所载与碑文基本吻合。一个有些荒诞不经但曾经骇人听闻的传说故事，主人公竟然是家族的一位老古前人，神奇的故事情节也从腰磨岩的存在得到一些佐证。
归来的路上，对腰磨岩承载的故事仍然纠结，事实的真假成分，无法也无需继续深入考证，但死而复活的尸体，当时人们的恐怖状态，端公们祭天请神以及开棺焚尸的场面等以磨镇魔的离奇的故事，就象电影画面一样，久久地飘浮在眼前，挥之不去。