01、虽是挥金如土,而有三物不可得,第一乃真挚之情,第二为人之康体,第三是既往之命。 02、时世空洞无物,言语必会无味,面目必为可憎,读书是为学习,学习而能融世,贫人读书为谋生,富人读书求真理,古有一言,寒窗十年无人问,一举成名天下知,做官途径非读书而不成,此乃何书?本草书籍也,故此,文人读书为科举,我读医书为理想。 03、行医如处世,世徒知通三才者为儒,而不知不通三才之理者,更不可言医。医也者,非从经史百家探其源流,则勿能广其识,非参老庄之要,则勿能神其用,非彻三藏真谛,则勿能究其奥。 04、一句良言可比医术医理重要,若能通晓,则一生受用。 05、以力服人非心服,力不赡者以德服,心悦而诚服。 06、富贵非比万能事,倘若有疾,安有不治不医之理? 07、有钱无德终作鬼,有德无钱亦如仙。 08、人于世间不仅修己且要修人,助于他人是成道之捷径。 09、救人而学医则可,谋利而学医则不可。 10、医者之心不可不信,亦不可全信。 11、生存温饱乃是成事之本。 12、非仁爱之士不可托,非聪明理达不可任,非廉洁淳良不可信。 13、百怨之结心为上,万子饶口解不同,真君不辨女儿言,洒脱于世俯巅峰。 14、病情不可只遵本草,但为其本,遗于其实,若是不将所载之道施于实践,亦非真医,一无用处。 15、华夏医道,因人而宜,对症开方,同一病症亦有不同之患,当有医治之方。 16、用药如用刑,误即便隔死生,人命一去,不可复生,故须详谨,用药亦然,行事亦然。 17、医患之间,但见其好不容有失,若有一失必有医责,历代以来事事如此,败且容易,成且甚难。 18、世之疾皆由阴阳调理,凡是疾病必有医治之法。 19、严以律己勤自省,廉以正身实为民。 20、时下明医,心存仁义,博览群书,精通道艺,洞晓阴阳,明知运气,药辨温凉,脉分表里,治用补泻,病审虚实,因病制方,对证投剂,妙法在心,活变不滞,不炫虚名,惟期博济,不计其功,不谋其利,不论贫富,药施一例,起死回生,恩同天地,如此明医,芳垂万世。 21、代代史册,仅有空名。 22、所言虽有理,而有异闲言。 23、华夏医道,讲究阴阳调和,温热中恒,切不可极盛,亦不可极衰。 24、贵族重权利,百姓重礼仪。 25、做事一时,做人一世,做事虽有败,做人不能败,圣人无常心,以百姓心为心。唯为百姓分忧解愁,清政有难之时百姓亦可助持,我非为官之人,然知怜爱苍生,百姓安居乐业才属官政之骄。 26、若无亏心事,岂怕鬼敲门。 27、人有悔意,天必怜之,适可而止,强求无福。 28、民拥而比独享更为美妙。 29、尊不尊重在于心,岂能一味求于膝? 30、天网恢恢,疏而不漏。 31、大智全心研医术,弘普华夷得医道。 32、医术医典皆属参考,读懂再多,若运用不到实践亦是毫无作用。 33、将医术与现实相结合,自实出发,所进已非医识之数,而是其质,以量变换作质变,可称医术大进。 34、尊前心事谁人问,坚守永驻无人知。 35、自生以来便有那彷徨凡事,错中纷然,烦恼非贫人私有,达官贵人同是迷惑彷偟。 36、治国最属文人,推动文明依属文人,武能安邦定国,文能修国万世。 37、下医医其病,中医能医人,上医可医国。 38、以民心更能反映时代弊病,若将诗书视作废纸,将有识之人视为无能之辈,必遭败落。 39、虽是城辉赫,无才莫论根,不知自鲜耻,枉称富贵人。 40、若中西二法相辅相合,便能标本共愈之效。 41、自古邪不压正,直道正言,石投水而必受,淫辞诐行,雪见晛而自消。 42、至重惟人命,最难却是医;病源须洞察,药饵要详施;当奏万全效,莫趁十年时;死生关系大,惟有上天知;叮咛同志者,济世务如斯。 43、上可疗君亲之疾,下能救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。 44、人非草木,孰能无情? 45、非其人勿教,非其真勿授,可谓得道。 46、忠孝礼仪廉,温良恭俭让,然而时下,子欲孝时亲不在,悔之不及实乃今生遗憾,若有来生,即是父母大过皆然无怨,父母恩情无以为报,不可因一女子而悔恨父母。 47、自古文人读诗书,以文治国修万世。 48、世间百姓多屈于权威,而不屈于权力。 49、汉朝以来,以孝廉选拔人才,所为孝廉之人必是德高望重,故而受人敬仰。 50、饥肠辘辘而无米,病情愈重却无医。 51、魔高一尺,道高一丈,医者首当其冲,抗疫名医辈出。 52、身为医者,行医救人乃是天职,我平生最见不得自身医者,因为钱财置患而不顾,名贵药材当属强身健体,然是以此而对贫民牵强附会,此乃无耻无德之人,怎可称良医? 53、欲行医,先学医,欲从医,先知医。 54、死亡并非解脱,而是苦痛开始,若然死去欲受轮回之苦,出生之时注定不见解脱。 55、人身疾苦,与我无异,凡来召请,急去无迟,可止求药,宜即发付,勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为心。 56、从俭入奢易,由奢入俭难。 57、常将有日思无日,莫等无时思有时。 58、生民无辜,未死于病而死于医,是有医不如无医,学医不精,不如不学。 59、人必自侮而后人侮之。
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