福昌书事言怀一百韵上运判唐通直(古诗词)--[宋代]张耒

战国韩余壤，王畿汉旧京。

南围山峙秀，东泛洛浮清。

女几荒遗庙，宜阳认故城。

千秋迷佩玦，百战有榛荆。

路失三乡驿，岗余世祖营。

山疑熊耳甲，墓记赤眉兵。

昌水行宫废，谷州遗堞倾。

断壕收剑镞，耕陇得瑶琼。

姬冢丘陵抱，韩祠草木平。

传家亡谱牒，怀德荐牢牲。

峡势开双璧，川形画一枰。

谋臣赤松友，诗客锦囊生。

莽莽繁华尽，悠悠井邑更。

兴亡谁与吊，今古一伤情。

官舍连麋鹿，人家杂鼬鼪。

秋心悲杜宇，春候听鸧鹒。

宾榻无谈笑，尘鞍罢送仰。

平池宵槛影，万竹晓堂声。

放宕书千卷，栖迟岁再正。

野胥形矍掠，村隶语生狞。

脱粟供朝饭，孤豚计日烹。

里闾轻学校，儿稚骇冠缨。

最苦冲风隧，奔如万战輣。

木号惊浪涌，谷震疾雷轰。

日断兰香膊，云藏子晋笙。

村鼙朝坎坎，樵斧暮丁丁。

鬓自年来白，颜因醉后◇。

斋庖诛野菊，幽佩纫秦蘅。

忆昔初知学，时豪计主盟。

讨论披石室，咳唾视金籯。

宅与仁为里，丰期道可耕。

荡除秦汉垢，蓐摘帝王英。

太史遗重补，骚歌韵再赓。

文潢无逆楫，谈阵有降钲。

战苦心逾勇，锋交敌丧勍。

决科聊筮仕，射策偶沽荣。

憔悴官曹冗，艰难祸难婴。

流年惟涕泪，生事罄瓶罂。

乞米常空釜，烹藜不厌羹。

菅县长剑涩，衣补旧图横。

波浪流萍远，风霜客雁征。

凭谁能束缊，请地乞为氓。

贫贱知何计，飘零复此行。

力微蛛纺织，谋拙茧缠萦。

大府多豪杰，何人问姓名。

采葑甘见弃，连汇敢图亨。

已分微言默，羞将薄技呈。

清秋回骥首，白日望鹏程。

调拙歌难和，工迂虎未成。

曳裾身阻阔，搔首岁峥嵘。

岂料盐车困，亲逢伯乐评。

属文惭贾谊，受璧过虞卿。

夙昔倾贤誉，清时仰庆闳。

霜威留陛闼，忠望在寰瀛。

大泽疏源厚，明公蕴德宏。

高文千锦丽，奥学万箱赢。

前岁趋畿尉，青衫拜使旌。

心将言并厚，事与意俱诚。

毫发聪明到，锱铢藻监精。

威严消隐慝，惠泽舞孤惸。

爽气开秋监，清谈扣佩珩。

霜空挂银汉，仙露照金茎。

伟量谦常过，刚肠枉必争。

川舟归巨涉，天柱入高擎。

鳣堕开佳兆，经传有旧黉。

簪缨光故物，堂构叠高甍。

顾步丹霄近，联绵盛事并。

人间望鸿鹄，海浪引鲲鲸。

百吏瞻仪矩，连城受使令。

晏边争羡慕，膺御有光晶。

报国求贤急，搜才荐牍盈。

搜罗归掌握，轻重付权衡。

律变遭寒黍，春催隐谷嘤。

陶埏皆作器，枯槁亦抽萌。

量度分寻尺，题评尽甲庚。

念勤宽仆仆，恤疾救惸惸。

合沓皆宗荐，绵蛮不叹莺。

羁鸿安肃肃，微草获菁菁。

哲匠深垂奖，非才惕自惊。

厚恩山岌嶪，高致玉铮锽。

效报期铭骨，存诚过食苹。

庶几鸣缶盎，万一助韺韻。

自古求知重，从来顾己轻。

木欣辞爨烬，珠喜辨鱼睛。

叹慕身当锐，轩昂自暗瞠。

自存心铁石，敢废力蚊虻。

荒学重裨缉，繁文自补撑。

朝披枯竹简，夜守短灯檠。

养木经荒圃，疏泉久涸泓。

博兼终氏鼠，礼问叔孙樱。

陋每轻樊子，勤将比老彭。

中庸期慥慥，言行敢硁硁。

积累功成垤，辉华秀发莹。

辛勤施耨获，逸乐荐粢盛。

戴德千钧重，抚躬方寸明。

登临感身世，踊跃望门楹。

穷谷阴多雨，清溪晚放晴。

优游探物象，潇洒付杯觥。

耿耿驰千里，区区布一鸣。

愿回韶濩听，聊奏铁铮铮。

[张耒简介]

北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

【描述详情】

【评价】

　　南宋高宗即位后，下诏追赠苏轼为资政殿学士，赠张耒集英殿修撰，诰词说：“四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之”。既概述了张耒等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。

　　在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、秦观等相继辞世后，仍作为文坛中流砥柱，传道授业，光大文风。《宋史·文艺传》称其：“耒独存，士人就学者众。”

【评价】

【作品风格】

【生平】

　　张耒原籍亳州谯县(今安徽亳州)，后迁居楚州（今淮安市楚州区）。马端临《文献通考》作“谯郡人”，秦少游《书晋贤图后》记载：“独谯郡张文潜与余以为不然……”，他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。”。祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官，因亲老，乞请离京做吴江知县。母亲李文安。外祖父李宗易先以著作佐郎为谯县知县，历官尚书屯田员外郎，知光化军事，仕至太常少卿，以诗文名世，长于写诗，深受当时的大诗人晏殊的赏识。正是在这样的家庭里，张耒从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，加之受业于“山阳学官”，少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”（《投知己书》），十七岁作《函关赋》，传诵人口。此后，他游学于陈州，得到当时在陈为学宫的苏辙的厚爱。熙宁四年（1071年），苏轼出任杭州通判前，来陈州与其弟话别，张耒得以谒见苏轼，颇受青睐，自此便成为苏氏兄弟的门下客，并在东坡引荐下，应举姑苏。熙宁六年(1073年)，即张耒二十岁时，由神宗亲策为进士，王安石负责提举，授临淮(今安徽泗县)主簿，开始步入仕途。熙宁八年，苏轼在密州修“超然台”，张耒应约写了《超然台赋》苏轼称他“超逸绝尘”，有秀杰之气，“其文汪洋淡泊，有一唱三叹之声”(《答张文潜书》)，这是他们诗文交往的开始。与此前后，张耒与秦观、晁补之也有诗文唱和，结为知交。

　　熙宁六年至元丰八年(1073年-1085年)，张耒先后在安徽、河南等地做了十多年县尉、县丞一类地方官，并因秩满改官不断，往来京洛间，为政特别辛劳。“我迂趋世拙，十载困微官”（《悼逝》），“飘然羁孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所归”（《上蔡侍郎书》）说的就是这段经历。张耒为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小，淡泊平生，然厄运频频而至，他的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下，经济拮据，生活困窘。

　　元丰八年（1085)，神宗崩，年幼的哲宗登位，支持旧党的高太后垂帘听政，起用反变法派司马光，苏轼、苏辙相继奉调晋京。元祐元年(1086年)大臣范纯仁荐举张耒参加太学学士院考试。这次被荐参加考试的还有黄庭坚、晁补之等人，由翰林学士苏轼命题，考试结果三人同被拔擢，张耒被任为秘书省正字，其后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨，直到起居舍人。元祐二年（1087年）春，苏轼主持礼部贡举，张耒被聘为读卷官，入试院检点审阅举子试卷。元祐三年(1088年)，秦观被召到京师，任太学博士，校正秘书，亦入苏轼门下。在暇日与张耒或举酒欢宴，或同游京都名胜，诗文酬唱，作画题跋，互相砥砺，共受苏轼薰沐。这是他们难以忘怀的欢乐年代，也是北宋文坛上的盛事。他们“一文一诗出，人争传诵之，纸价为贵”。馆阁八年，张耒有缘披览国家藏书，过着“图书堆枕旁，编简自相依”的生活，其文翰学术也日有进益。

　　宋哲宗亲政后，新党得势，竭力报复元祐旧臣，随着苏轼等人的被贬，苏门弟子也受到株连。绍圣元年（1094年），张耒在以直龙图阁知润州（今镇江）任上，徙宣州（今宣城）绍圣四年（1097年）贬黄州（今湖北黄冈）酒税监督，再贬复州（宋地名，今湖北天门）监竟陵郡酒税。元符二年(1099年)起为黄州通判。宋徽宗即位，四十七岁的张耒一度内召为太常少卿，后又被启用为兖州、颍州(今阜阳)知州，但为时都很短促。当时苏轼自海南迁内地，张耒赋诗相庆；“今晨风日何佳哉?南极老人度岭来。此翁身如白玉树，已过千百大火聚。”不久，噩耗传来，苏轼于途中卒于常州。张耒在颍州举哀行服，痛悼一代文豪和恩师。未想竟触怒了上方，于崇宁元年(1102年)被贬为房州(今湖北房县)别驾，安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里，他在黄州先后共住了七八年，作为逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居。荒树枯木，蓬蒿满眼，自然令人惆怅莫名，但“江上鱼肥春水生，江南秀色碧云鬟”，倒也给他不少安慰。特别值得一提的是在柯山脚下，张耒与苏轼弟子潘大临结为紧邻，两人彼此安慰，相濡以沫，共守大节。据载，当时的郡守瞿汝文怜其家贫，欲为其购买一份公田，以种植豆粟蔬菜等，贴补家用，张耒敬谢不取。正是此地的哀和乐使他难以忘怀，故他自号为“柯山”。

　　崇宁四年(1105年)，秦观的儿子自藤州(今广西藤县)奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠，他为好友的“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声。泪水未干，黄庭坚又相继去世。崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得任便居住。这年冬天，他自黄州经颍州，回到故乡淮安，大约住了一年多时间。大观年间，移居陈州，监南岳庙，主管崇福宫。由于晚年长期赋闲，他贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云，“肉似闻韵客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨饮火数珠。”可以想见他当时已衣食不继，三月不知肉昧了。

　　尽管政治环境是如此恶劣，生活是如此困穷，但诗人并没有向腐朽的蔡京集团屈服。以闻道苏轼自负，终生恪守不移，即使遭受打击也不后悔，且引为人生最大的志趣。诗人就这样坚持着，继苏辙和晁补之谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去，据乾隆《山阳县志》载，葬于故土淮安“治北七里”。

　　据陆游《老学庵笔记》云：“文潜三子：秬、秸、和，皆中进士第。秬、秸在陈死于兵。和为陕西教官，归葬二兄复遇盗见杀。文潜遂无后，可哀也。” ▲

【文学地位】

【介绍】

【文集版本】

　　其文集今存主要有四种版本：《宛丘先生文集》七十六卷，存清康熙吕无隐钞本、《四库全书》本等。《柯山集》五十卷、拾遗十二卷，存武英殿聚珍版本、广雅书局刻本，见于《宛丘先生集》而不见于《柯山集》的诗文，均辑入该本《拾遗》。《张右史文集》六十五卷，存明万历抄本、清雍正七年谢浦泰抄本等。《张文潜文集》十三卷，存明嘉靖三年郝梁刻本。四种版本文集所收篇目互有差异。中华书局1999年出版逸安等校点《张耒集》，较为完备精审。张耒还撰有《明道杂志》一卷，南宋庆元时陈升刻于黄州，现存明刻本、《唐宋丛书》本、《学海类编》本。《全宋词》第一册收其词六首。《全宋诗》卷一一五五至一八七录其诗三十三卷。《全宋文》卷二七五○至二七七一收其文二十二卷。事迹见《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四本传。近人邵祖寿编有《张文潜先生年谱》一卷。

　　张耒对诗文创作亦有他自己的观点，其核心则是以理为主，辞情翼之。“学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱、绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉!顺道而决之，因其所遇而变生焉。……江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。”(《宋史》本传)。又云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而情性之道也”(《贺方回乐府序》)，一时之学者奉为至言。平心而论，强调在创作过程的发抒真情、笔随意驱，自有其合理性的一面，而且的确也是把握了文艺创作的规律，但一味地否认构思、修饰、琢磨、锤炼等在创作过程中的必要性，则又不免矫枉过正。作者本人的创作也正因了其自立的樊篱，因而多少显得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其创作成就前未及东坡(苏轼)，后不如放翁(陆游)，痼或即是。 ▲