山居诗二十四首(古诗词)--[唐代]贯休

休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。

无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。

难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，

十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。

修心未到无心地，万种千般逐水流。

好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。

由来此事知音少，不是真风去不回。

万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。

君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。

鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，

澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。

居山别有非山意，莫错将予比宋纤。

鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。

终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。

不行朝市多时也，许史金张安在哉。

心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。

多少故人头尽白，不知今日又何之。

龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。

令人转忆庞居士，天上人间不可陪。

五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。

因思往事抛心力，六七年来楚水东。

尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，

是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。

天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。

翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，

掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。

从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。

腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作，

孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。

已得真人好消息，人间天上更无疑。

岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。

可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。

千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。

长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。

一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。

应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。

慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，

别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。

不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。

业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，

汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。

刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。

露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，

何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。

虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。

自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。

虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。

石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。

应有世人来觅我，水重山叠几层迷。

自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，

吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。

岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。

如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，

不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。

只有逍遥好知己，何须更问洞中天。

支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。

若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。

[贯休简介]

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

【描述详情】

【介绍】

　　贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。

　　代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

　　十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”

　　贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。 ▲

【轶事典故】