言者无罪，闻者足戒

　　言者无罪，闻者足戒。出自《诗经周南关雎序》，这句话的意思是讲：要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。只有善于听取别人意见，努力改进，我们才能不断的完善自己，提高自己。

　　关于这个问题，可以说是老生常谈，没有什么新意，细细一品，感觉还必须啰嗦几句，发表自己的一点看法：

　　其一，从言者的角度来讲，现在能够做到知无不言，言无不尽者可以说是不多，大家都选择沉默，有一句话讲的极妙：沉默是金。至于为什么沉默是金，这个问题，我认为只有一个原因，那就是不得罪人。不得罪人，人人皆可以分给你一份银子，慢慢地加起来便成为一根金条。

　　有一段时间，我们的社会风气就变得浮躁、虚伪、甚至是充满欺骗。没有多少人站出来讲真话，没有多少人站出来主持正义，于是权利失去监督，虚伪得不到批判，错误得不到纠正。人们对社会充满了不信任，人们对国家失掉了信心。要追究责任，恐怕舆论界在责难逃！首先，他们选择了沉默，其次，他们阳奉阴违，说昧良心的话，甚至是胡话，他们在发着烧！

　　百姓当中有良知的人不少，有打假的斗士，也有反腐败的尖兵，可是他们的命运堪忧，打假的斗士被别人打下去了，反腐败的尖兵也成为阶下囚。于是大家选择沉默是因为害怕树敌。

　　到了改变舆论环境的时候了，我们提倡：知无不言，言无不尽，同时也要保护讲话的人，让他们的利益不受损失，我们要创造民主的气氛，提倡民主作风，这样才能使大家敢说话，说真话。

　　现在，有一种现象要不得：二耳不闻别人言，一心只干自己事。他们干自己的坏事，让别人去说吧！也难怪，舆论于他们不起作用！

　　要让批评起作用，起码能够有一平台，这个平台应该是监督机制的完善，一旦坏人坏事被暴露，就要有人管，并且要一查到底，这样才能让舆论起这样，这样，大家才不会选择沉默，因为说了没用，还不如不说。

　　其二，从闻者的角度来讲，现在能够做到善于听取别人意见的人恐怕不多，

　　不过，闻者，也要兼听，不可以偏听。我们在生活中要做到严于律己，宽于待人。提出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。在一个大集体中，要敢于说出别人的缺点和毛病，要敢于承认自己的缺点和毛病，多和别人交流与沟通，这样，既可以使自己得到改正提高，又可以提醒大家不要犯类似的错误，有利于建立起一个相互学习的氛围，有利于提高一个集体整体的素质，有利于高效性、学习性团体的建立。

　　我们也不能因为言者无罪就信口开河，胡说八道，没有任何依据的诋毁他人;也不能因此而置他人的隐私之不顾，四处宣扬。

　　《诗经周南关雎序》，是一篇诗歌理论著作，出自《毛诗序》，《毛诗序》它总结概括了先秦以来儒家对《诗经》的理论主张，经汉景帝时赵人毛苌之手又有重要发展，并形成文章，其后再由毛苌弟子辈不断加以修订完善而成。其中有许多思想对我们现代人来讲，还是至理名言。

　　作者的本来意思是讲：对《诗经》的作品，大家可以提出不同注解，那怕是说错了，也不要紧，可见：当时的学术空气是多么和谐！

　　言者无罪，闻者足戒，告诉我们：在学习当中，工作当中要认真听取别人的意见，善于听取别人的意见，不断来完善与提高自己。它还有一个意思：那就是听别人的意见，也是一个学习与提高的机会。