描绘重阳节的随笔散文

　　庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。下面是美文網小编给大家带来的描述重阳节的随笔散文，供大家欣赏。

　　描述重阳节的随笔散文：重阳是最美的节日

　　最美是重阳，美在一份思念。

　　在诗人王维的笔下，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的场景，已定格成对亲人无尽思念的浓浓愁绪。即使真的分离，那份殷殷的牵挂和深深的思念还是可以隔着遥远的距离传到亲人的身边。最美是重阳，美在一份思念。

　　在诗人王维的笔下，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的场景，已定格成对亲人无尽思念的浓浓愁绪。即使真的分离，那份殷殷的牵挂和深深的思念还是可以隔着遥远的距离传到亲人的身边。

　　重阳节，这份思念，如花般绽放，美艳动人。

　　最美是重阳，美在一份景致。

　　农历九月还有着一个美好的名字，叫作“菊月”。放眼望去，漫山遍野金灿灿的菊花绽芬吐翠，傲霜怒放，彰显出生命的坚贞与高洁。她那昂首的姿态，使风霜不再那么肆虐，让大地变得分外迷人。

　　重阳节，这份景致，如菊般傲霜，美好可人。

　　最美是重阳，美在一份孝心。

　　这一天，游子把大包小包的情感从旅途的行囊中掏出，与父母一同分享，酒杯里溢出的醇香，早已弥漫在老屋外不甘寂寞的桂花树上。秋阳中，父母爽朗的笑声，已摆在院落的中央，幻化成最美好的食品，映照出他们菊花般璀璨的舒心。

　　重阳节，这份孝心，如小溪般流淌，叮咚回响。

　　最美是重阳，美在一份诗酒情怀。

　　这一刻，菊花酒摆放在桌前，咏菊诗回响在耳畔。那是“但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒”的无奈;那是“待到重阳日，还来就菊花”的等待;那是“战地黄花分外香”的美景;那是“抱病起登江上台”的忧思……那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的菊花酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。

　　重阳节，这份情怀，如灿然的傲菊，馨香弥漫。

　　“岁岁重阳，今又重阳”。最美是重阳，美在一份思念，美在一份景致，美在一份孝心，美在一份诗酒情怀。这份美，在与亲人的团聚中得以熏染和升华，放射出最真实、最朴素的幸福和光芒。

　　描述重阳节的随笔散文：今又重阳

　　昨天晚间，鸢飞联系我，希望我可以写一篇关于重阳节的文章给他。说实话，这是一个比较艰难的任务，一是因为许久不曾动笔，笔尖早已迟钝;二是自古人道秋风悲寂寥，而我不太想传递一些负面的情绪给大家——有缘读到这篇小文的我的读者。

　　江南的天气自今天起渐渐转凉，小长假过去了。每年的国庆是一年里最后的假期，也仿佛是最后的热闹：窗外这个闻名遐迩的西湖自今天起，渐渐少了些游人，仿佛稍稍洗掉了一层铅华;满觉陇的桂花开了，单位楼下和小区院子里的桂花也次第开了;天光暗了，一层秋雨一层凉的。

　　自此，秋天是真的来了，重阳便是宣告秋的节日。

　　所谓重九，其实从来不是什么节日，而是一个趋吉避凶的意头儿，只是现代人往往喜欢把每个特殊的日子都当个好日子来庆祝，清明节也能祝一番“快乐”，所以重阳成了一个“节”。一年到头，一次一次的乐呵，其实难说好与不好，只是生活少了一些起伏，也少了一些情致。

　　中国的这片土地，向来厚重，农耕也是最古老的文明之一，那便更加厚重了。老家的外婆常说：“天有不然的变化。”是的，他们——尤其是中国的农民——见惯了太多的“不然”，故而希望寻着一些规律，把诸多的“不然”变成个“然”。所以，他们占卜、他们祈福、他们纪念、他们感恩，基于这些占卜、祈福、纪念、感恩，也就有了形形色色的节日或者节气。

　　现在的人们有人喜欢八，有人喜欢六，大多不爱个四，其实古老的中国人大多爱三，他们最不爱的，是九。

　　因为这个九是数之极，水满溢，月满亏，九是个盛极转衰的意头儿。人道七月流火，九月授衣，九月初九也确实处处是盛极转衰的景儿：艳阳不再，鸟儿南飞，温暖一点一点离开这片大地，作物大多不再生长，遇上荒年，长长的饥荒往往也从这个时候正式开始。所以人们惶恐而敬畏，便不知所措了。

　　然而，炎黄的子孙能在这片土地上生存数千年，从来就不是偶然，古老的中华民族骨子里的韧性这时候就体现出来了：既然避无可避，那便和之以歌，你给我个大大的坏运气，我便好好庆祝它一番。

　　于是人们唱歌喝酒，登高赏花：都说登高易跌重，那我就给你来个百尺竿头更进一步，图他个以刚克刚以毒攻毒，到头来便又是亢龙有悔。

　　重九的菊花酒、茱萸草，总是带着浓浓的凉意。也许是自己心性喜静，所以我看菊花总是它开得越热闹，我瞧它越清寒。菊花仿佛是一年最后的气力，回光返照一般，再来一次轰轰烈烈——梅花我往往不把它当成是花的，称它是精灵更合适——就陷入长长久久的沉寂，待到来年迎春开了，就又是一个古老的轮回。

　　今天之后，便是清秋了，秋之后，冬就来了。春耕、夏耘、秋收、冬藏，深秋之后，从来是休息的季节。

　　现代的城市人，再难享受季节带来的馈赠：甲方不会因为冬天到了，就停止催稿，正如房东不会因为冬天到了就停止收租。只是生活往往还是需要一点点仪式的，让心慢下来——听着有点矫情——和脚下的土地一起歇歇，来年又是一个春暖花开。

　　重阳到了，吸入肺里的空气一天天凉下来了，夜一天天长了，日子仿佛也一天天慢起来了，我们不再惧怕长达四个多月的荒芜，寒冬也不再是大自然的恶意。

　　只是亲爱的啊，冬天来了，该休息一下了。

　　描述重阳节的随笔散文：人共菊花醉重阳

　　又是一年重阳日，秋风送爽菊花香。菊花因在九月绽放，又称九花，故而九月别称菊月。九月九日，也称菊日。“九九”谐音“久久”，又成为长寿的象征，因而菊花又被誉为长寿之花。重阳赏菊，乃民间一大雅事，历史悠久。

　　早在魏晋时期，文人雅士在重阳日聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。晋宋时期诗人、文学家、辞赋家、散文家陶渊明，是赏菊的名家。他在家乡隐居时，耕作之余，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏：“采菊东篱下，悠然见南山。”成为咏菊的经典之作，世代流传。到了唐代，重阳赏菊已经蔚然成风。这从诗人们的咏菊诗中可见一斑。王勃的“九月重阳节，开门见菊花”;孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”;白居易的：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”诗以咏志，黄巢的《菊花》诗更是不可一世：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”除了观赏菊花外，人们还喜欢把菊花插在头上，杜牧就在《九日齐山登高》诗中云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”由此可以看出赏菊已成为唐代人过重阳节的重要内容。

　　北宋都城东京开封，重阳赏菊之风极为盛行。宋代孟元老在《东京梦华录》中写道:“九月重赐，都下赏菊，有数种，其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊;粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”那时的京城，处处菊开，满城飘香。上至君王公卿，下至庶民百姓，都把赏菊当作是一件盛事，人人赏花，个个品酒，好不乐哉！到了元代，重阳赏菊之俗得以延续，有关汉卿《沉醉东风·重九》词为证：“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。”

　　明代，重阳赏菊之风不减。《明宫史》中有“九月，御前进安菊花……宫眷内臣自初四日换穿罗重阳景菊花补子蟒衣”的记载。与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为明代“四大奇书”的《金瓶梅》，在第六十一回中也有详细描述：”时值九九重阳，西门庆家这天栽种了菊花，还摆放了刘太监送来的二十盆菊花，又喝了一坛夏提刑送的菊花酒。”明代张岱在《陶庵梦忆》中也记有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”由此可见明代重阳赏菊之风丝毫不逊于大宋王朝。

　　清代赏菊更上升到一个新层次，人们为了便于观赏，开始用菊花造景。如清代富察敦崇《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中，前轩后轾(车前高后低为“轩”，车前低后高为“轾”，这里喻指高低)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”清代顾禄所著《清嘉录》中记述了苏州城的赏菊画面：“畦菊乍放，虎阜花农已干盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”端的一幅大清重阳风俗图。

　　现在，每逢重阳佳节，大陆从京城、省城到县城，街头、公园、广场，到处举办菊花展，摆放菊花花盆，造型各异。菊花毯、菊花柱、菊花墙、菊花山，圆形、方型、菱形、五角形、椭圆形，各种造型应有尽有，还有的用菊花花盆摆放出名人的姓名，令人大饱眼福，游人纷纷驻足观赏或在花前拍照留念。至此，作者不由叹曰：“历朝历代纷穰穰，国人争把黄花赏，莫道双九百草衰，人共菊花醉重阳。”