那日,偶读《中国古代文学》中关于东汉孔明的《诫子书》,其中有一篇颇为励志的句子:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
读后很为感动,有道德修养的人,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德,不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断学习中积累起来的,不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。纵欲放荡,消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率,急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失,意志随着时间消磨,最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用,只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里,到那时再反悔也来不及了。
想想自己,年近四旬,尚如此,只叹时日如梭,如白骏过隙,匆匆之间又近一年。
但后一思量,人能有限,无才无能,便也只能立德,做一个山野闲人,无欲无求,不贪不嗔,也算自在。
所以,我自觉钟爱垂钓也算出世之道,立德修行与静,与俭,与淡泊,与宁静是一致的。凡内心烦躁,总想鱼获,却不思考,往往垂钓结果适得其反。所以,我说,这钓鱼,当以修心为上,鱼获为次。
想想那日国庆回老家钓鱼,见秋日之山村,薄雾之中有远山,有小河。取一片宁静之地,一人独坐河沿,享受秋日清晨之风,真是快意人生。
那天一大早,赶赴河边,立于堰口上,听河水哗哗之声,匆匆从脚下流过,一漾一漾的水波直奔下游而去,河两岸早与我到的渔者,已经把钓位占满,每五六米一位。我见这阵式,已无立足之地,只好取道河之上游。清晨之小河面,升腾起一层层水气,如梦幻之境,整个河沿无一人垂钓。此时,我纳闷,莫非无鱼?于是沿河看水,见对面河沿微波起,有精灵闪动,依多年经验看,此河必有鱼儿之相。于是,放下渔具,先准备秋水翁酒米窝料,河面鱼稀水阔,窝料准备相对较多,加上蓝鲫,发水静置,五分钟后,全部打窝入水中。
回头再看看我的钓位,钓位平整,上下游均无水草,只有河葱葱树木的倒影,把河面点缀得黄、青、橙、蓝,混着朝霞之光,好一幅野河秋晨之图。
河中无水草,光光的水面,见此景,于是摆下5.4米、6.3米手竿各一只,始用蚯蚓作饵,不想抛竿下去,不到半小时,见6.3米竿的漂点动两次,缓缓回漂,手是轻举竿,起一尾不上两的鲫鱼,见那鱼儿闪着金光,全身油光水色,便知道这河里野生鱼儿的健康状态。
开张一尾鲫鱼,这心中也有了定数,于是目不转睛地看着漂,大约两分钟,见5.4米竿漂有游动之相,却不见点动,以为是风或是水,但定睛一看,分明是鱼儿拖动之相,于是果断提竿,见竿下颇有些分量,于是高抬手,竿径直向右,把鱼儿拖出窝里,不想起了一个板子带奶鲫的双飞。这下,抄网也沾水了,心中暗喜。不想,这河里鱼真多,今天定有很大收获。
及至下午,心中盘算,大约起鱼也有几十条,板子也起了不少,此时,鱼口少了,正想休息片刻,突然见那6.3米的漂迅速沉入水中,我当时只当他是白条吃口,顺势提竿,只见竿尖突然弯起,一股水中很大的力量传到手上:心想,这下可上大物了,那东西,在水底窜了半天,大概也是累了,顺着竿的方向浮出水面原来一条近三斤左右的草鱼,于是小心地去摸抄网,不想那家伙见光后,猛然向河中心一突,结果呢?呵呵!当然只有哦嚯一声,钩便成这样了,水里留下一长串气泡,岸边独我一个呆坐于地,后来想想,我用四号袖钩,能把那东西拉出水面,已经不易,跑了也不足遗憾,早晚它或许成我口中之食。
跑了草鱼后,窝中鱼口更少,于是早早收竿回家,帮父母摘家里的桔子去,这水果可是金堂几百年的特产,无农药和化肥,纯天然,皮薄肉鲜,好东西呢!
临了,看看我的鱼获,母亲秤了一下,共鱼获7.8斤,半斤以上大板子八条,可是大丰收了,晚上收拾了几条鱼,晚餐便有了鲜美的鱼汤。
回到蓉城,想起家乡的秋色,很美;家乡的小河,更美。坐于河沿边,看日出日落,听秋草虫鸣,静可修身,淡泊于山水之间,这世间之烦忧便也随秋风而去。此乐何及!!
编辑点评:
作者偶读《中国古代文学》中关于东汉孔明的《诫子书》,古圣先贤的至理名言给与作者人生的智慧,在滚滚红尘之中能够保持内心一方净土,心绪宁静,宠辱不惊,实为难得。对垂钓的理解也有独到之处:我自觉钟爱垂钓也算出世之道,立德修行与静,与俭,与淡泊,与宁静是一致的。凡内心烦躁,总想鱼获,却不思考,往往垂钓结果适得其反。所以,我说,这钓鱼,当以修心为上,鱼获为次。这才是垂钓者的最高境界。人,不是生活在真空中,如果整日为繁芜所累,内心就永远得不到一时宁静,要想活得快乐,就该学习圣人智慧,调整好心态,积极面对现实,张弛有度,活出精彩。感谢作者赐玉江山文字!欢迎精彩继续。祝创作愉快,远握!
关键词: 故土小河垂钓记
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