百善孝为先。孝,是中华民族的传统美德,也是无数中华儿女心向往之。下面是美文閲读网小编给大家带来的关于孝道的随感散文,供大家阅读欣赏。
关于孝道的随感散文阅读:漫说孝道
古往今来,上至国家,伟人、名人、政客,下至普通百姓,对孝道是异口同声。因为人们都有感情,骨子里都有着善的因子。“人之初,性本善”,正是说明这一道理。
我国历朝历代都很重视孝道。夏朝,不孝顺老人要判重罪,甚至处以极刑。到了周朝,虽无具体处罚制度,却有严格的礼仪要求:70岁以上老人,饭中要加副食;80岁以上老人要给吃些珍馐美味;到了90岁,小辈要在老人床前伺候饮食。汉朝推行“以孝治天下”,对养老更加重视,实行特殊优惠政策,孤寡老人去市场上做买卖,免缴租税等。唐朝规定对于80岁以上老人给安排一个人照料,90岁以上老人安排两个人照料,100岁以上老人则安排五个人来照料,并且还规定要给予老人精神上的安慰。新中国成立后,政府也制定相关政策为老人们提供方便,如65岁以上老人免费乘车,投奔独生子女给予办理随迁户口等。
大凡对国家有责任感、对父母尽孝道者,皆是人杰!他们以善行赢得人心,因此,受人敬仰!终是成功人士!
毛主席年轻时,为了中华民族的伟大事业,南征北战,历尽千辛万苦,创造了一个新中国。1959年他回到阔别32年的故乡,在父母墓前静立,默哀并轻声说:“前人辛苦,后人幸福。”说完恭敬地鞠了躬。后来毛主席回忆:他得知母亲病危时,带着在长沙读书的小弟毛泽覃,连夜赶路,直奔韶山。然天不遂人愿,当他们赶到家,母亲已入棺两天了。守在母亲灵前,对母亲的思念化为一篇摧人泪下的《祭母文》:“吾母高风,首推博爱。养育深恩,春晖朝霭。报之何时,精禽大海。呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时……”之后,他在给好友信中评价自己的母亲:“世上有三种人:损人利已的,利己不损人的,损己利人的。我的母亲该属最后一种人。”老子的《道德经》、孔子及其弟子语录《论语》都记录了为人处世、治国治家方面经典的哲理思想,为后人们所推崇学习。《红楼梦》中贾政每与贾母交谈后,总是慢慢地退出房间。
鲁迅是举世公认的文学家、思想家、革命家。其赴日本留学期间,在东京仙台学医得到藤野先生的赞赏:称他是有希望的中国人、很有发展潜力。如果继续深造,在医学方面将会有较深造诣。但为了祖国、为了尽孝道,他毅然弃医回国接受母亲包办的婚姻,与素不相识的旧社会传统女性朱安完婚。虽然两人志不同道不合,没什么感情,但鲁迅承受着痛苦,一生都供养其生活,也算是对母亲的安慰吧!
新时代里,习近平主席曾在父亲习仲勋生病期间,不离左右的细心呵护照料了二十多天,一直把父亲送走,毫无怨言。2016年感动中国人物陈斌强在母亲患痴呆症不能自理,妻子负担重,又不放心养老院。在工作、家庭都放不下时,毅然带着母亲上班,将母亲绑在自己身上,骑着电动车30多公里去学校教书;同样有一个打工仔,不能在家照顾失去自理能力的父亲,面对生活压力,咬牙背起父亲打工……这类消息一出,一片哗然!在京城开展敬老爱老文明活动的驱动下,各社区、街道敬老爱老已蔚然成风。尤其是东城区街道张宏业已是70岁的老人了,还上门照料比自己更年长的老人,这样的例子真是难以举尽!
然而,在这样一个讲文明、重孝道,倡导传统美德的社会里。竟存在一些不和谐的因素。有的对父母不敬不爱,甚至打骂父母;有的在父母晚年生病期间不尽晚辈之责,而是巴望父母早走、自己早解脱、早过上无负担的轻松生活,把年迈的父母当累赘。因为现在已不是年幼的时候需要依靠父母了,自己已经独立门户,视父母为绊脚石,影响了小家庭的幸福生活。试想,如果父母从小不呵护你,你会成长吗?真是极端自私自利啊!
此类事件在乡村尤其突出。近期笔者回南方探亲,耳闻目睹了周边一些令人心痛的事情:一对在外打工的年轻夫妻回家乡盖楼房,老母已走,只剩80多岁的老父住在平房内。儿媳回来后,理由是拆旧建新将老父赶了出去,老人不得已临时搭建了草棚子用于安身。可在儿媳看来不雅观,把老人锅碗又扔了出去。面对这一切,这位老人老泪纵横啊!还有一个小青年娶媳妇不久,由于是家中独子,父母不打算分家,可儿媳想过自由的生活,嫌父母碍手碍脚。父母的感情全倾诉在唯一的儿子身上,成长过程一路倍加呵护,为了儿子结婚的彩礼、新房,耗尽了一生的积蓄,还欠着外债,可刚结婚就看父母不顺眼了。他们既不认债又要求分家,两人想过美好的日子。父母痛哭流涕,不同意分家。却招来媳妇跳脚骂。俗话说家丑不可外扬,其父郁郁寡欢,终得了胃癌含恨离世。
也有一个大家庭兄妹六人,有的在大城市工作,有的在家乡是领导干部,连孙子也是公务员。这个大家庭方圆内都很有名气,人丁兴旺。家里有81岁的老父,当了一生的基层领导,任断不弯、光明磊落、里外一样。让众人敬仰!他兢兢业业一辈子创下了一份家业。可自从老父因脑血管疾病导致半身不遂后,生活质量直线下降。在子女成长的过程中,从没见过刚强的老父掉过泪,可这次生病期间,却流下了多次眼泪。“老来难,难于上青天”!这是我与老人交流时,他不自觉流露出的。
因何难呢?一是子女有四人在外工作,无法照顾他,二是家中的两个儿子,一个搞专业户、一个当局长,都比较忙碌,老母身体也不好,研究后决定将老父送到养老院。说是全市最好的,每月还收几千元护理费。在养老机构不健全的今天,老父在那是饥一餐饱一顿的。子女也是十天半月不去看望,任由他人凭良心对待了。除了不能走,心中没病的老父、多愁善感的老父,节日里总巴望着子女来看看自己。休息不好,最终导致病情加重。在老人病重期间,围着老人床前的儿孙不仅没丝毫惭愧,反而巴望着老父早走。他们说的最多的一句话:“爸爸您这样受罪,也躺几年了,家族中您活的已经是最大。”言下之意,您可以走了。刚强了一生的老父,这时混浊的泪水淌满了脸颊……一位作家说:“能否解脱只有他自己知道,外人怎么知道呢?你怎知他走了就是解脱了?别人有什么权利说这样话?!”是的,说这话的晚辈除了证明私心严重,站自己角度说话,还能说明什么呢?是真正为老人着想吗?后来老父走了,终不瞑目!或许儿孙怕见这双“美丽”睁着的眼睛吧。用帽子给盖着……这一桩桩一件件让人汗颜,引人深思……
写此,笔者已满含热泪了,为老人们一生的艰辛勤劳,吃苦流汗的养儿育女。也为老人们晚年的生活遭遇,洒下了同情的泪水。
试想:一个人连自己的父母都不爱还能指望爱国家吗?!爱周围众人吗?!非也!所以,这类人太小家子气,是不会有发展的。即使蒙混过关进入某阶层某队伍中,也将以失败告终!因不得人心!
当然这些人只是少数,但是这少数就应该存在吗?少数又是多少呢?在经济高速发展的今天,我国大多数人基本上实现了小康,衣食无忧了。那么,这文明礼仪、这敬老爱老的传统,也应提高并大力传承才是呀!或说社会的一些阴暗面应被大家嗤之以鼻!如果人们都从自我做起,从现在做起,不仅带头尽孝道,还勇于对阴暗面进行揭发!对不尽孝道者零容忍!相信在正义之风的吹拂下,那一小撮不和谐音符定会失去应有的市场!年代轮回,日月更新,人都会老、都有老的那一天。希望全社会敬老爱老的风气,如满天的繁星,即使在漆黑的夜晚,也会闪烁着光明!
关于孝道的随感散文阅读:孝道的力量
多年之前,我曾在位于泉州西北部凤山上的凤山寺祭拜过广泽尊王,当时非常惊讶广泽尊王的香火居然如此之盛,行香者络绎不绝,蔚为大观。
但很快,我的惊奇就被一种独特的精神力量所震撼。这位被尊为广泽尊王的神原来是一位名叫郭忠福的孝子。在凤山寺的简介中,我看到了郭忠福的传说:自幼聪颖的贫困牧童郭忠福,十分孝顺父母。九岁时卖身葬父给财主放羊,白日勤苦劳作,晨昏侍奉亲娘,十六岁坐化于加蕉藤上。乡人感其至孝,为其筑庙建祠。成神后他驱奸除恶为民消灾,以神力庇护天下好人,被后人尊为郭圣王。
原来这座寺庙奉祀的是一个平凡如斯的民间孝子,原来郭圣王曾是一个孝顺父母的放羊娃,原来这里竟是一座牧童的神坛!
透过凤山寺袅袅腾腾的香火,我似乎看到一个白衣清相的少年,他的勤勉肯干、孝亲友善感动了上天也感动了民众,于是被敬奉为神。
尽管一个普通孝子坐化为神只是一则带有浓烈传奇色彩的民间传说,但不知怎的一团浓浓的感动却一下渗透进我的心田,让我的心瞬间变得分外柔软和温润。
像这样弘扬“孝老爱亲”美德的传说在闽南民间可以说是比比皆是,如《有孝感动天,不孝遭雷打》讲述的是一对兄弟媳妇对待婆母的不同行为:大儿媳妇李氏伺候孝顺婆婆,做客时还带回鸡肉给婆婆滋补身体;二儿媳妇张氏不仅没有孝心,还放狗去咬婆婆。结果上天赐黄金让大儿一家过上好日子,二儿媳妇则被雷无情劈死。《田螺碗糕的故事》中的穷苦店员阿福每天忍饥挨饿,把店主抵作工钱的碗糕送给阿婆吃。没想到阿婆是神仙变的,被其善行感动,不仅教给阿福做碗糕的秘方,还送银子给他做生意。有关广泽尊王的想象还在海峡对岸的台湾广为流传,相似的情节演绎,一样的生动感人。这些充满独异想象的传说不仅传达出泉台民众对给他们带来生命安全和社会安定的好人的虔诚崇拜和深切感恩之情,也形象地表现了闽南民众重视忠孝仁义的传统美德和精神追求,闪现出闽南文化向善扬善的人性光辉。
广泽尊王崇拜也因此演变成了一种影响深广的民间信仰,信众遍及海峡两岸、东南亚甚至世界各地。目前世界各地大约有上千座奉祀广泽尊王的庙宇。在海峡东岸,广泽尊王还被认为是台湾汉人的保护神。据台湾学者陈梅卿调查,台湾的台北、宜兰、彰化、云林、台中、台南、高雄、屏东等8个县市都建有凤山寺,约有三百座之多。这里不仅可以看出两岸文化的一脉相承,源远流长;看出台湾民众对“牧童”这一孝道之神的独特尊崇,看出闽南文化向善崇德的美好品质;也看出了牧童那极其短暂的生命是如何以其品德的强大力量在世界各地闽南民众的灵魂里和信仰中顽强地延续和存留。
闽南文化中大量的民间神祗尊崇,其原型都是善良好心的民间好人。闽南人奉为医神的保生大帝,原是悬壶济世的民间医生吴夲;奉为漕运保护神的妈祖女神,则是热于助人的渔家少女林默娘;能够给人带来平安和好运的关公和岳飞,一个是侠肝义胆的好汉,一个是精忠报国的英雄;就因为他们都是好人,能够帮助民众保佑民众,就被朴实的民众尊崇为神,渐渐成了民众的一种理想寄托和民间信仰,成了民众的一种独特的精神力量。
神与人的关系就是这么简单。神并非就那么高高在上遥不可及,只要对民众有益,在民间想象中,人就可以成神,哪怕曾经是多么普通渺小如放羊娃郭忠福、民间医生吴夲甚至是渔女村姑,都能够变成民众的保护神,被供奉在神坛上,让万众瞩目、敬仰、尊崇和弘扬。
是的,在一个有良知的社会里,孝顺善良的美德是应该得到尊崇和敬仰的,不管采用什么方式,不管是古代还是现代,不管是中国还是外国。但是,凤山文化把一个民间少年孝子奉祀为神,这在为数众多的闽南民间神袛中却是独一无二的。在这里我们不难看到闽南民间对孝道的独特推崇。
其实,不仅仅是闽南,也不仅仅是民间。著名学者、北京大学教授季羡林生前给年轻人的八字寄语就是“爱国,孝亲,尊师,重友”,其中孝亲是排在第二重位的。多年前,倪萍曾在央视《艺术人生》清明特别节目中追忆了10年前季羡林先生回山东老家大官庄村给母亲上坟的情景时说,她最为震撼的就是,一个80多岁的老人长跪在去世时才40多岁的母亲坟前泪流不止的画面。季羡林先生自己也在《怀念母亲》一文中写道:“一想到母亲,就泪流不止,数十年如一日。”由此我们看到了一个大学者最真实的情感流露和那深入骨髓的一片孝心。
虽然人类社会已进人了21世纪的第二个十年,日益膨胀的消费文化也在不断改变着人们的生活观念,但家庭没有消失,道德没有消失,孝道在当今的社会生活和人们的道德行为中,仍然具有不可或缺的积极意义。
每当我偶尔在报纸上看到现在一些年轻人不尊敬父母,不赡养父母,甚至杀害父母的报道时,总觉得心如刀绞,不忍卒读。这时我就会不由自主地在心里一遍遍地回味着少年郭忠福的孝义形象。也许现在的年轻人已经很少人懂得他的名字,也很少人知道广泽尊王尊崇其实尊崇的是一位民间少年孝子,但对孝道的坚守却是无论如何不能丢弃的,因为它是一个人道德良知的底线。
如今,广泽尊王的神像已隐在白烟袅袅的香火之后,但那个白衣清相的少年形象却深深地烙在了在我的心里,而且越来越鲜明。我突然想到,其实孝文化形象的价值并非只是作为一种信仰的原型而存在,他更应成为我们的一种道德规范和自觉行为,哪怕你只是为父母洗洗衣刷刷碗捶捶腰问问好!
关于孝道的随感散文阅读:浅谈孝道
古往今来,孝道是人们恪守的一项遵旨,在中国五千年的历史长河里,百行孝为先的解读可谓是贯穿每个人生命的一条暖流!
从孔子的那个时期,就早已有了忠孝礼仪的广为传播,孔子游走全国,倡导礼仪,用行动宏扬“孝”的重要性,座下的弟子们更是将他的这种思想作为一生探讨的话题!
而我们现代人对于孝道似乎随着时间的流逝,在脑海中渐渐失去了根基,或者说,只是挂在嘴边的一种自我安慰,未曾懂得“孝”这个字的真正含义,包括其中暗藏的深意,细看这个字的构成,就像是一堵为我们遮风挡雨墙壁,随着时间的飞逝,在岁月凋零的撞击下,一道醒目的裂痕,似乎剥夺了它挺拔的腰杆,作为子女,我们难道就这样任由坍塌吗?
而我们就是那根支撑的木桩,是父母背后的永久的基石,作为每一个子女,我们都应该有义务,有责任去赡养自己的父母,人之常理而言,我们的生命是父母给予的,我们的生命就是那份大爱的延续,既然给予了我们生命,我们就应该好好的珍惜与爱护,用自己最大的努力,让父母能够安享晚年,毕竟我们也会为人父母,其中的道理想必人人都能体会到!
并不是说,我们给予了多么好的物质生活,多么好的生活保障,就是最大的尽孝,那些都是一些表面的虚构,作为父母,我想更多的是希望子女们能够常回家看看,当人慢慢衰老的时候,心里总是充满孤独的,一家人能够高高兴兴地围在桌前,吃一顿幸福的晚餐,儿女们承膝欢下,围着老人,讲述生活中的琐碎,那也是充满乐趣的福音!
都说婆媳关系是最大的,最头疼的问题,两者之间的矛盾也不是用简单的几句话语能够阐述的清楚的,在婆媳之间产生的火花,造就的裂痕,就像一块烧熟的红薯,拿着烫手,丢掉也会摔得支离破碎,媳妇孝敬婆婆,按理来说也是天经地义的事情,为什么总会有那么多的矛盾呢?
我认为其中的契机还是在于一个做儿子的调和,一个是养育多年,含辛茹苦让我们长大成人,给予我们生命的母亲,一个是陪伴自己一生,共度余生的伴侣,两头的分量,没有谁比谁重一分,也没有谁会少一两,作为中间人的身份,这种分寸的拿捏至关重要!一个好的爱人,对婆婆的孝顺更能体现做人的本质,同时也会流露出家庭的和睦,一个充满爱的家庭里,没有勾心斗角,更没有相互猜忌,家不是讲理的地方,而是一个充满浓浓气息,用爱装饰的港湾,用一份大爱的态度,用一颗博爱的灵魂,让家的人情味更加浓烈!
关键词: 关于孝道的随感散文阅读
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