办完婚宴就分手，如何改动乡村男女婚姻之殇

　办完婚宴就分手，如何改变农村男女婚姻之殇　　近日，重庆双凤派出所接到报警，一对准新人因分手闹经济赔偿，在辖区一餐馆发生纠纷。最终在民警的协调下，双方决定通过法律程序解决问题。　　办完婚宴就分手，类似这种情况在农村很常见。有记者调查发现，近年来，外出务工的男女青年离婚率不断升高。导致这一现象发生的原因，大多是盲目结婚导致的。今天新闻中男女主角也未能逃脱农村青年婚姻之困。二人在未领取结婚证的前提下在老家摆了喜酒，春节后各自回到打工地方，因为身处异地，不能照顾彼此，才上演了“闪离”讨要彩礼钱的闹剧。　　因为风俗不同、观念落后，农村结婚往往没有领取结婚证的习惯。找当地权威人士做媒人，准备女方要求的彩礼，在自己家院落摆几桌酒席，请亲戚、乡邻喝过喜酒，这个婚就算结成了。然而，结婚证虽说就是一张纸，不管是形式还是正式，它都具有法律效率，一个小本本不仅可以见证找到意中人的喜悦，同样还能理清婚姻纠纷中的是非。　　因为风俗不同、观念落后，农村结婚往往没有领取结婚证的习惯。找当地权威人士做媒人，准备女方要求的彩礼，在自己家院落摆几桌酒席，请亲戚、乡邻喝过喜酒，这个婚就算结成了。然而，结婚证虽说就是一张纸，不管是形式还是正式，它都具有法律效率，一个小本本不仅可以见证找到意中人的喜悦，同样还能理清婚姻纠纷中的是非。　　其实结婚证并不是近代社会的产物，天平天国时期已经开始颁发结婚证，只不过当时的结婚证叫“合挥”。“合挥”形式的出现表明不受算命、卜测，以及“合婚”等的迷信束缚。但与今天结婚证不同的是，“合挥”中特别注明男方职业职务，为了日后验查“夫家”的职责。如此详细的婚姻登记制度除了彰显施政的严肃性，亦是对一夫一妻制婚姻的责任与担当严谨。说到底，这与今天婚姻登记制度的意义无异。　　其实结婚证并不是近代社会的产物，天平天国时期已经开始颁发结婚证，只不过当时的结婚证叫“合挥”。“合挥”形式的出现表明不受算命、卜测，以及“合婚”等的迷信束缚。但与今天结婚证不同的是，“合挥”中特别注明男方职业职务，为了日后验查“夫家”的职责。如此详细的婚姻登记制度除了彰显施政的严肃性，亦是对一夫一妻制婚姻的责任与担当严谨。说到底，这与今天婚姻登记制度的意义无异。　　华中科技大学中国乡村治理研究中心的陈锋指出，农村青年的“闪婚”并没有城市青年“闪婚”中所蕴含的社会意义上的前卫、时尚与浪漫，更多的是在特定社会结构和情境下的一种集现实无奈与功能需求为一体的策略性选择。现实无奈是农村青年在城市打工属于体力劳动者，想找寻合适伴侣不容易。策略性选择是说农村自来有早婚的风俗，17、8的孩子还不结婚就是成为邻间笑柄。因此趁着春节回家几天时间，四处说亲并且在短暂相处后选择结婚。可要了解一个人适不适合自己短暂的了解如何能够，更不要说是18、19岁的青年。　　华中科技大学中国乡村治理研究中心的陈锋指出，农村青年的“闪婚”并没有城市青年“闪婚”中所蕴含的社会意义上的前卫、时尚与浪漫，更多的是在特定社会结构和情境下的一种集现实无奈与功能需求为一体的策略性选择。现实无奈是农村青年在城市打工属于体力劳动者，想找寻合适伴侣不容易。策略性选择是说农村自来有早婚的风俗，17、8的孩子还不结婚就是成为邻间笑柄。因此趁着春节回家几天时间，四处说亲并且在短暂相处后选择结婚。可要了解一个人适不适合自己短暂的了解如何能够，更不要说是18、19岁的青年。　　然而要想改变农村男女婚姻之殇，首先需要改变婚恋旧思想、旧观念，重视婚姻的意义与结婚证的重要性；其次，外出务工的男女青年也应提高对婚姻的认识，树立自由恋爱的思想，把以注重对方的家庭条件为主的择偶观引导转变为以注重对方个人能力和双方感情为主的现代婚姻择偶观；最后，政府部门应加大对地方建设的投资，吸引农村青年返乡务工，防止人才外流，同时为农村男女青年提供接触、交往、了解的平台，进而提高婚姻结合的可能性和幸福指数。