荆州博物馆不大，有点旧，与那些金顶碧穹，白阶扶摇的大型博物馆相比，略逊。但她的美是折叠的，呈递进甚至开方的形式展开，用曲径通幽，别有洞天来形容再恰不过。正如马山一号墓，仅是几千座墓穴中极普通的一座，但它丰富的内涵，一层层剥及的美丽，以及每一条经纬所延伸出来的故事都是独一无二的，成为全世界最早最全迄今为止保存最完好，无法超越的丝绸经典。
这就是楚，我生活居住的地方，她的腰身有水，衣袂飘飘处，自是风姿绰约。未入展厅，站在弯曲的回廊，你便是那高髻切云，衣皱曳地，临水而来的仕女。
不只一次进过丝绸馆，毋庸讳言，她是绝世的。昏黑的灯下，时光是流动的玻璃，一双双莹澈的眼睛穿过远古微弱的光亮在此聚焦。她的美是暗哑的，不动声色的。她所有的教养都来自2300年前，高贵、典雅、雍容、端庄，以细节的秀美和整体的大气，彰显着自身的魅力。即便在高倍放大镜下，每个丝质蛋白质都细腻流畅到无可挑剔。她是静止的，但你分明感受到旋转飞升的美丽；她是缄默的，但你清晰听到宽袍大袖缓缓舒展出来的语言。她以深褐为主，踩着细密的鼓点，波浪般一层层涌动，朱砂、茄紫、深赭、茶褐、绛红、金黄、棕黄、淡黄，在一个调色系里糅合掺杂，安然过渡。不是臃肿刺眼的金黄，也不是华丽炫目的大红，更不是饱满单一的宝蓝，一切靓丽的色泽只能躲在她的背后，成其内部结构的点缀，而不是主体。但所呈现的高贵娟逸，炫目到无法阻挡，足具深邃之美和王者之风。这使我们知道，我们祖先更懂得审美的含蓄和低调的奢华。
那些悬挂和平铺在她身边的复制品真的很失败。尽管来自苏州，选用了最好的桑蚕最好的工艺最好的绣匠，但还是少了原品的飘逸、通透、浪漫和灵气，以及光阴深处的幽邃。这就是现实，满街的书籍，透着蹩脚的爆发，而那个竹牍的时代，却可以破空优雅。
这些丝绸是属于一个女人的，一个很不起眼的女人。她不是王后公主、也不是宠妃侍妾，只是一个最小官吏“士”的夫人。但她优美地安睡在这满箱的丝织品里，以最华丽的姿态，完成天上人间的一次绝美转身。她盖了三床被子，有单有棉，棉是丝绵，那时尚没棉花。她穿了七件大小不一的袍服，最外一件长波披地，层层如云，尽显高贵的性感和雍容。另单衣两件，夹衣一件，裙子两条，胫衣一件，亦叫绵袴，系裤子雏形，是目前我国最早的一条长裤实物。她的枕套、镜套、帽子、锦带，除鞋底外，无一不是丝绸。棺箱盖板上，还覆有一幅折叠的水墨帛画和一节竹枝，椁室打开时，依旧青碧如初。这一切都成为其穿越时空最诗意的解读。
那些衣衾很美！美至在显微镜下，肉眼几乎看不清的一根丝线，皆由三股不同颜色的蚕丝编织而成。精美的提花，漂亮的纹饰，梦幻规则的几何图案，吉祥的鸟兽，欢腾的舞人，高举的衣袖，节节拔高绽放着生命语言的花草，皆构成了她清晰脉络中美丽的意象。
衣衾上的刺绣更是美轮美奂。古老的锁秀，楚绣的巅峰，一针一结，永不抽丝，即使底布烂掉，图案依然完美。古典盘枝的花藤，柔美纤细的小草，高挑盛开的花冠，昂首嬉戏的龙凤。生命在此交织缠绕，同生共融，一一复位，这是一个完整的世界。
凤为神鸟，图之灵魂，每幅皆有。在人们诧异所有的凤皆细眉细眼，纤细窈窕，唯一件绣绢棉袍上的“三头凤”大腹浑圆时，很遗憾，没有一个人把它定义成“凰”，没有一个解说员和专家把她想象成一位母亲，一位待产的母亲，一位黑夜与黎明的母亲。她是多变的精灵，有着猫头鹰的眼睛和头颅，而她的孩子从她振翅欲飞的双翼诞生。她每一次的煽动，都是爱的温情传递：花开、树绿、鸟唱、河动，天地为之深情。在甲骨文里她是风，她是披着五彩羽毛的风，奔赴太阳，浴火重生。
而龙是她高贵的情人，蜿蜒的身躯从她尖细的嘴唇喷出，九个太阳在其体内游走循环。他们俩俩对出，簇拥着一棵美丽的扶桑树，另有无数小龙相盘。最大的太阳立于树顶，成为两条大龙的龙头。这些繁缛交叉的图案隐喻着远古的十日传说，龙即太阳，而树是整个世界的心脏。
那时不用担心撞衫，这样大型的绣品，也许要耗费掉一个绣女几十年甚至一生的光阴，她们在与每一根柔滑丝线亲密地接触中安然老去。即便质地花色一样，手法及融入的情感也会不同。那时的女人是羞涩安静的，不懂现在的网络语言，不会恶搞，不会挂着高学历满嘴跑火车，更不会以丑为美。
她们手中的丝绸是流动的溪水，而她们是跪坐溪水一端的女神。日月升，云朵落，山河铺，春风起，天地花草，龙虎百兽，在其指下一一复活。她们也许并不识字，但柔荑中的丝线拉开了一个文明的活结；她们也许只是被奴役的身份，但并不影响心灵的自由和奇妙的思维。
光阴无声地滑到了今天，如脚边的江水，她们的肌体早已消殒，可这些浸透灵魂艺术的生命还在。当我们站在这些人兽同欢，浪漫神秘的大自然图腾面前，不应只是赞叹，更应反思。人类自私，一天天的发明创造，使天空大地成了最大的垃圾容器。我们忘记了那些绿色琴弦上弹奏的每个生灵，都是我们远古的兄弟姐妹，都是世界的主宰，我们的血只有和它们流在一起，才能手拉着手迎向太阳。
关键词： 一个城市的行走