重说布依七月半

　　说到少数民族，总离不开节日，有“大节三六九，小节天天有”之荣称，布依族也不例外。而对于民族节日，作为布依族的我，随着年龄的堆积，总觉得有些东西变了，像偏离了原先的轨道，失去了原先的味道，让人不能适应。有时侯认为自己是不是跟不上时代的步伐，但仔细想想，又觉得我们都应该坚持一些美好的东西，像传统的优秀民族文化，像我们的民族节日。

　　记得小时侯，“七月半”是很让人期待的节日。之所以期待，因为在家乡“七月半”是除了春节之外最重要、最主要、最隆重的节日。我的家乡住在南盘江畔一个“山高皇帝远”的布依族村寨，全寨200来户1000余人都是布依人家，那时侯没什么“三通”，人们都是靠双手双脚谋取生活、耕耘日子，大多数父母亲辛辛苦苦、一年到头省吃俭用赚的也就是只能给子女买两套服装，都是在过节的时侯，一套在春节，一套就是在“七月半”。

　　虽然那时侯生活之艰辛与今天不可同日而语，但对于我们那一代人来说过得也算幸福。或许是每一代人都有每一代人的童年，每一代人都有每一代人的童年故事、童年幸福吧。那时侯一到“七月半”，每家每户都很重视，尽心尽力准备过节物什，过得也很隆重。

　　虽说“七月半”不是布依族所独有，但“布依族七月半”实则是布依族的“小年”。季节轮回，春耕夏种，每年自春耕开始，布依族人们就一直忙碌于田间地头，早出晚归，为生活、为赶时季时刻都不能不敢休息。到了七月就好一点了，七月是丰收和等待丰收的季节，因为此时大多数耕种的活路已经结束，可以稍稍放松休息，而且经过几个月辛勤劳作，有一些农作物已然成熟，水稻也开始成熟，一年的丰收已经可望。在已经看到美好丰收信息的季节，布依族人们心里高兴，按照布依族重孝道的情结，要用新米等祭供祀祖，向祖先报告收成，所以布依族隆重的庆祝“七月半”。布依族对“七月半”的重视程度，体现了布依族对丰收的喜悦，对生活的尊重、感恩与对幸福的向往。

　　“布依族七月半”大多数地方的布依族一般连过三天，也有的地方只连过两天，而有的地方则连过七天，连过三天的也由于地区习惯不一样，有的过十三、十四、十五三天，有的过十四、十五、十六三天。我的家乡就过十三、十四、十五。一般十三这天准备祭祀或过节的物什，十四这天进行祭祀先祖，十五这天走亲访友、互相祝贺分享丰收喜悦。

　　在小时的记忆里，十三日这天，一大早就跟着父亲去杀牛分牛肉，牛是几户人家大家伙合伙买来的，那时侯布依寨家家户户都养牛，所以牛肉比猪肉还便宜，在现时，还真不敢想了。因为南盘江沿岸气侯比较热，那时侯也没什么冰箱，蓄藏物什也要有方法，特别是肉类，你处理不好，一两天就不成吃了，所以要么只能就做“牛干巴”，要么就在水缸边凉快的地方挖个坑放个小缸作为“土冰箱”蓄藏。这也是生活教予人们的智慧吧。

　　十四日就是真正的节日了，对于孩子来说，更是大好日子，因为有新衣服穿，一大早醒来问父母拿新衣服来穿，然后“仰天大笑出门去”玩泥巴。而大人们一大早则杀鸡宰鸭、煮祭祀物什、蒸“褡裢粑”等，等祭祀物什都整理好后就祭祀，布依族祭祀也很讲究规矩的，一般祭祀几个先祖，一个放三张纸钱、一双碗筷，请的时侯先点上香，然后用“尊称+先祖生辰”轻轻的喊，喊完就算是祭祀真正的开始，燃完三柱香以上才可以结束。

　　十五日是走亲访友的日子，礼品一般为红糖、“褡裢粑”、自制面条等。布依族春节、三月三、七月半、八月十五都必须走亲戚，一般都是回娘家去看望父母长辈，而娘家一般用红鸡蛋还礼。礼不在重，重的在于情意与懂得感恩，这应该也算是布依族的一种优良传统文化价值所在、所系。

　　说到布依族的“七月半”，就不得不说布依族的一种美食“布依族褡裢粑”。布依族大多数春节做汤圆、三月三做花米饭、六月六做糍粑、七月半做褡裢粑、八月十五做棕粑。褡裢粑是是把糯米打成面浆后吊干水份，和（去声）着红糖、芝麻揉成团，用芭蕉叶包了蒸熟而成，因每一串粑粑都有两个，形如褡裢，所以叫褡裢粑。食之有芭蕉的嫩新味、又有红糖的甜味、更有芝麻的香味，是布依族喜爱的食品之一。

　　布依族过“七月半”，也有许多的娱乐体育活动。有打陀螺、对歌、吹唢呐、吹嘞尤等。打陀螺一般是小孩子的专属游戏，对歌、吹唢呐、吹嘞尤一般都是在晚上进行，当行走在七月的布依村寨里，晚上天高气爽，总有一阵阵歌声、唢呐声、嘞尤声，或高亢、或悠游伴您进入梦乡。

　　时代再变，总有一些东西是不变的。

　　那就是敬畏。